Stav kulturološke poniznosti

Početkom 2000-ih, dok sam radio kao dizajner kurikuluma, stručnjak za kulturne kompetencije, trener i trener za podršku vršnjacima oboljelim od HIV/AIDS-a edukatora (od kojih je većina i sama živjela s HIV/AIDS-om), kolega je odlučio sa mnom podijeliti ključni članak o kulturnoj poniznosti Dr. Tervalon i Murray-Garcia (1998). U početku sam se osjećao uvrijeđeno. Uostalom, ja sam bio specijalist za raznolikost u svom timu, pa sam navodno sve to već znao. Međutim, nije trebalo dugo da prepoznam ovaj članak kao jedan od najvećih darova koje sam ikada dobio. To je revolucioniralo moj pristup poslu koji radim. Nije pretjerano reći da mi je promijenio život!

Što je kulturna poniznost?

Kulturna poniznost može se definirati kao cjeloživotni proces samorefleksije, samokritike i predanosti razumijevanju i poštivanju različitih gledišta. To uključuje druženje s drugima ponizno, autentično i s mjesta učenja.

Hook i Davis (2019) razjasnili su intra- i interpersonalne aspekte kulturne poniznosti. Na intrapersonalnoj razini, kulturološka poniznost uključuje svijest o ograničenjima vlastite kulturološke leće, i kako to dolazi u obzir kada pokušavamo razumjeti ili se povezati s drugima koji gledaju na svijet kroz različite kulture leće. Na interpersonalnoj razini, to uključuje biti "orijentiran na druge u odnosu na kulturno porijeklo i iskustva druge osobe, obilježen poštovanjem i nedostatkom superiornosti" (str. 72). Drugim riječima, kada prakticiramo kulturnu poniznost, ne smatramo da je naš objektiv bolji od bilo čijeg drugog objektiva niti tretiramo bilo čije iskustvo kao manje od našeg.

Za razliku od kulturne kompetencije, kulturna poniznost ne zahtijeva ovladavanje specifičnim uvjerenjima i ponašanjima koja su navodno povezana s određenim skupinama ljudi. Umjesto toga, obilježje kulturne poniznosti je razvoj partnerstva punog poštovanja između različitih pojedinci kroz proces istraživanja koji potiče istraživanje sličnosti kao i razlika, i od ciljevi i kapacitete (Hunt, 2001). Dakle, dok se kulturna kompetencija usredotočuje na kulturni sadržaj, kulturna poniznost se odnosi na proces produbljivanja svijesti.

Ukratko, kulturna poniznost je stav - ili način postojanja u svijetu iu odnosima - koji potiče, podržava i pomaže olakšati transformacijske mogućnosti drugih. Ovaj koncept proizveo je nebrojene članke, udžbenike, tečajeve i programe te postaje sve uobičajeniji u zdravstvenom i akademskom leksikonu. Unatoč tome, njegov puni potencijal za olakšavanje transformacije u školama, radnim mjestima i zajednicama još nije iskorišten.

Podrijetlo kulturološke poniznosti

Koncept kulturne poniznosti izrastao je iz rada dr. Tervalon i Murray-Garcia obavili su u stacionarnom pedijatrijskom okruženju. Svjedočili su, čuli i iskusili nejednakost zdravstvene skrbi kroz razlike u moći koje su iskusili pacijenti/njegovatelj odnosima, institucionalnoj dosljednosti, kulturološkoj aroganciji i nedostatku duboke samosvijesti koji su pridonijeli pristranom tretmanu praktičara prema klijentima. Nakon brutalnog premlaćivanja Rodneya Kinga 1991. godine, oni su podigli negodovanje zajednice i odgovorili na taj poziv na akciju. Pozvali su gradsku vijećnicu kako bi okupili grupe birača diljem bolnice u kojoj su radili kako bi razgovarali o rasizmu, pristranosti i diskriminacija.

Također su započeli ono što je postalo poznato kao multikulturalno Obrazovanje Projekt koji je imao za cilj upoznati praktičare i liječnike s različitim identitet perspektive i iskustva skupina o zdravstvenom sustavu. Kako se ispostavilo, bio sam dio tog projekta, nekoliko godina prije nego što sam pročitao njihov članak. Da li srećom ili možda sudbinom, jedan od mojih mentora pozvao me na panel o biranim klijentima u zdravstvu. Iako nisam sudjelovao u panelu, sudjelovao sam u sesijama slušanja i planiranja. Bilo je to moje prvo izlaganje kritičkoj samorefleksiji kulturne poniznosti.

Na jednom od tih sastanaka planiranja podijelio sam dosta toga i govorio s velikim entuzijazmom i uvjerenjem. Osjećao sam se oduševljen sam sobom, u najmanju ruku. Međutim, poslije me mentor povukao u stranu. Uporno mi je govorila da moram više slušati, a manje govoriti. Rekla je, u biti, da ne znam što ne znam i da moram poštovati starije i mudrost drugih. Znao sam da nije htjela povrijediti moje osjećaje, i imala je najbolje namjere; usprkos tome, bio je to trenutak za ego. Bilo je to snažno i ponizno iskustvo. Shvatio sam kakav je to dar - koji nikad nisam zaboravio.

Ovaj je blog posvećen ovakvim trenucima kulturno skromnog promišljanja, življenja u praksi kulturne skromnosti čak i kada je to teško. Kroz priče, razmišljanja, pozive na akciju i pozive na sudjelovanje u kulturno skromnim aktivnostima, može iskoristiti prilike za preobrazbu brojnih i raznolikih institucija kojima plovimo i šireg svijeta u kojem živimo u.